第 三十 章

提要： 1 埃及及其帮助者的荒凉。20 巴比伦的膀臂将得到加强，以折断埃及的膀臂。

1 耶和华的话又临到我说：

　　本章包括两个关于埃及的预言：一，第1-9节，未标明日期，但可能属于前面结29:17-21的预言；二，第20-26节，标明了日期。如果以西结是采用春天开始的年历，那就是结29:1-16的预言约三个月以后发出的。如果采用秋天开始的年历，那就是一年零三个月。

2 “人子啊，你要发预言说，主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号。

　　本节抒发了强烈的悲情。

3 因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。

　　耶和华的日子。见赛2:12注释。

　　列国。或“外邦国家”。上帝对于各国都保持着记录。祂确定他们什么时候是恶贯满盈了（见《证言》卷五第208，524页；《证言》卷七第141页；《证言》卷九第13页；见但4:17注释）。

4 必有刀剑临到埃及；在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，基址必被拆毁。

　　人民（hamon）。也指“财富”或“丰富”。本节如果这样译可能更好。

5 古实人、弗人（或作：吕彼亚人）、路德人、杂族的人民，并古巴人，以及同盟之地的人都要与埃及人一同倒在刀下。”

　　古实人（Kush）。古实人住在努比亚，和现在苏丹的部分地区（见创10:6注释）。

　　弗人（或作：吕彼亚人）。Put。见结27:10注释。

　　路德人。路低人（见创10:13；耶46:9注释；参结27:10）。

　　杂族的人民。参耶25:20。可能指埃及军队中的外国雇佣兵，或一般外国人。

　　古巴。该地的位置尚未确定。有几种推测都须改动原文，才符合已知的地方。七十士译本用“波斯人和克里特人”来代替“古巴人”。他们可能是埃及的盟友之一。

　　同盟之地的人。七十士译本为“他们是我立约之子”。如果按七十士译本，那就可能指犹太人。他们谋杀了基大利以后，就逃到埃及避难（耶42-44）。耶利米曾告诉他们，他们所试图躲避的刀剑和饥荒将会追赶他们到埃及（耶42:16-18）。

6 耶和华如此说：扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微；其中的人民，从色弗尼塔起（见二十九章十节）必倒在刀下。这是主耶和华说的。

　　扶助埃及的。可能指埃及的盟友和支持者。有人认为这是指第4节的依据。

　　从色弗尼塔。或“从密夺到色弗尼”（见结29:10注释）。

7 埃及地在荒凉的国中必成为荒凉；埃及城在荒废的城中也变为荒废。

　　参结29:12。

8 我在埃及中使火着起；帮助埃及的，都被灭绝。那时，他们就知道我是耶和华。

　　知道我是耶和华。这句话在《以西结书》中经常出现。这是上帝的伟大目标，即让全人类都知道祂救恩的知识。祂千方百计地劝勉人类。祂通过良心的声音，先知的灵感，天意的引导和惩罚说话。祂的最终目标是要让祂的圣名传遍全球，就像大水覆盖着海洋一样（哈2:14）。针对埃及的预言，可以视为上帝对埃及广大群众的怜悯。见结6:7注释。

9 “到那日，必有使者坐船，从我面前出去，使安逸无虑的古实人惊惧；必有痛苦临到他们，好象埃及遭灾的日子一样。看哪，这事临近了！

　　使者。指逃亡到古实的埃及人，告诉那里的百姓埃及陷落的消息，使他们害怕；或指派去警告古实人的特使。

　　安逸无虑的（betach）。“安心的”，“无疑虑的”。

10 主耶和华如此说：我必藉巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。

　　埃及众人。或“埃及的财富”（见第4节注释）。

　　尼布甲尼撒的手。见结29:19注释。

11 他和随从他的人，就是列国中强暴的，必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及，使遍地有被杀的人。

12 我必使江河干涸，将地卖在恶人的手中；我必藉外邦人的手，使这地和其中所有的变为凄凉。这是我耶和华说的。

　　江河（ye'orim）。源于埃及语irw（“尼罗河”）。ye'orim 是复数形式，可能指尼罗河及其支流和运河。

13 主耶和华如此说：我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人惧怕。

　　挪弗。希伯来语Noph是埃及语Mnnfr的缩略形式，即现代的孟斐斯（见耶2:16注释）。

　　必不再有君王出自埃及地。希伯来语的`od（“不再”）不一定是指永远（见结26:14注释）。本句可能指在很长的一段时间里不会有君王出自埃及地，或者指本地的国王再也无法拥有以前国王的权势。

14 我必使巴忒罗荒凉，在琐安中使火着起，向挪施行审判。

　　巴忒罗。见结29:14注释。

　　琐安。就是现在位于尼罗河的支流塔尼提克河（Tanitic）边的桑哈杰尔（S?n el-Hagar，见赛30:4注释）。那里挖掘出许多庙宇建筑和纪念碑，以及第二十二王朝的王室陵墓。

　　挪。又名底比斯，位于尼罗河的东岸，在开罗以南约496公里（见耶46:25注释）。

15 我必将我的忿怒倒在埃及的保障上，就是训上，并要剪除挪的众人。

　　训（Sin）。埃及没有这个地名，但很可能就是皮鲁西恩（Pelusium），或其附近。皮鲁西恩是一个边界城镇，有坚固的防御工事，被视为埃及的门户。故本节称之为“埃及的保障”。在那里曾发生过许多重要的战役。该城也靠近海洋，被认为就是苏伊士运河以东22.4公里的法拉丘（Tell ei-Fara），但未确定。

16 我必在埃及中使火着起；训必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日（或作：终日）见仇敌。

17 亚文和比伯实的少年人必倒在刀下；这些城的人必被掳掠。

　　亚文。就是创41:45,50的安城（约瑟妻子的出生之地），耶43:13的伯示麦（太阳的庙宇），希腊人的希流坡利斯（太阳城），因为它自古以来就是埃及人太阳崇拜的中心。

　　比伯实。位于尼罗河三角州，在孟斐斯东北约83公里处，现名巴斯达丘（Tell Basta）。曾是猫头女神布巴斯特（Bastet）的崇拜中心，其狂欢的仪式十分恶心（见希罗多德ii.66）。在这个古老的地点上发现了一个猫的墓地，但只是一片废墟。该城更常用的名字是布巴斯提（Bubastis）。

18 我在答比匿折断埃及的诸轭，使他因势力而有的骄傲在其中止息。那时，日光必退去；至于这城，必有密云遮蔽，其中的女子必被掳掠。

　　答比匿。在皮鲁西恩（Pelusium）西南约37公里（见耶2:16；结30:15注释）。犹太人谋杀了基大利以后就逃到 。作为留在埃及之人灭亡的表号，耶利米奉命把石头藏在答比匿法老的宫门，标出尼布甲尼撒支搭宝帐的地点（耶43:9-11）。1886年，腓林德·彼得（W.M.Flinders Petrie）在这里发掘出一个砖砌的平台。有人认为这很可能就是耶利米藏石头的地方。古典时期的作家称答比匿为达夫尼（Daphnae）。它现名迪芬尼丘（Tell Defenneh）。

　　日光必退去。在预言中象征灾难就要来临（见赛13:10；珥2:10,31；珥3:15；摩8:9）。

19 我必这样向埃及施行审判，他们就知道我是耶和华。”

20 十一年正月初七日，耶和华的话临到我说：

　　十一年。指约雅斤被掳第十一年（见结1:2注释）。即公元前587年4月或586年4月（见《以西结书》序言后年表）。参结29:1；见本册注释第347页。

21 “人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；没有敷药，也没有用布缠好，使他有力持刀。

　　埃及王法老。指合弗拉，即亚比里斯（公元前589-570年），是建功立业的天才（见本注释卷二第91页）。

22 所以主耶和华如此说：看哪，我与埃及王法老为敌，必将他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打断，使刀从他手中坠落。

23 我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。

　　关于第23,24节在历史上的应验，见结29:19注释。

24 我必使巴比伦王的膀臂有力，将我的刀交在他手中；却要打断法老的膀臂，他就在巴比伦王面前唉哼，如同受死伤的人一样。

25 我必扶持巴比伦王的膀臂，法老的膀臂却要下垂；我将我的刀交在巴比伦王手中，他必举刀攻击埃及地，他们就知道我是耶和华。

26 我必将埃及人分散在列国，四散在列邦；他们就知道我是耶和华。”

　　对第8节注释。