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何西阿书06--SDA圣经注释

第 六 章

提要:1 规劝悔改。4 描述他们的顽梗和罪孽。

1 来吧,我们归向耶和华!祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。

来吧。第1-3节与何5:15的关系,要比与何6章其余部分加密切。

祂撕裂我们。上帝爱我们,所以把对我们的惩罚看作“奇异的事”(赛28:21),是祂所不愿意做的。祂管教的主要目的是要造成生命的改变(见诗119:75;哀3:31-33;来12:5-11)。

  必医治。真正的医师是上帝,而不是亚述人“耶雷布”(见何5:13注释),或其他任何人(见申32:39)。

2 过两天祂必使我们苏醒,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前得以存活。

  过两天。“过两天……第三天”,似乎是文学手法,并不表示确定的时间(参王下9:32;摩4:8)。何西阿曾预言上帝会“医治”(何6:1)。现在他补充说,医治发生在将来一个不确定的时候,但很有可能是不远的将来。在圣经中没有证据证实这是一段关于弥赛亚基督复活的预言,虽然许多人是这样认定的。

  在祂面前得以存活。活在上帝面前就要与上帝完全和谐,并亲密交往(见民6:25,26;诗11:7;17:15;27:8,9;51:11;67:1;119:135)。

3 我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂。祂出现确如晨光;祂必临到我们象甘雨,象滋润田地的春雨。

  务要认识耶和华。见何4:6注释。

  祂出现。该段贴切地描写了将来弥赛亚的工作(见《先知与君王》688页)。

  晨光。我们的救赎者主耶稣基督确是晨光,或来自高天的“清晨的日光”(路1:78)。黎明悄悄地降临大地,驱散夜晚的黑暗,唤醒世界开始新的生活与活动。照样,也会“有公义的日头出现。其光线(原文作翅膀)有医治之能”(玛4:2)。基督没有以外表的光彩使人眼花缭乱。祂给人的,是他们得救所需要的亮光。

  像甘雨,像滋润田地的春雨。甘雨(早雨)是秋播后(犹太民事年历和农历之始),从十月底到十二月初(见申11:14;珥2:23注释)所下的大雨。春雨就是晚雨,降在三,四月间收获之前,促成了收获(见本书卷二第109、110页)。何西阿用形象生动的比喻向他的同胞保证,上帝有丰富的福惠,能奋兴和滋养他们的属灵生命。

4 主说:以法莲哪,我可向你怎样行呢?犹大啊,我可向你怎样做呢?因为你们的良善如同早晨的云雾,又如速散的甘露。

  我可向你怎样行呢?上帝已千方百计规劝以色列和犹大悔改,却是徒然。所以祂伤心地问道,除了惩罚,祂还能做什么呢(见赛5:4注释)。

  甘露。上帝的问题是因百姓太缺乏虔诚而发的。上帝选民的历史充分说明他们不能时常保持虔诚。我们都需要学习这个教训,因为良善如果不在生命中持久存在,就没有真正的价值。

5 因此,我藉先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们;我施行的审判如光发出。

  砍伐他们。希伯来人为建筑目的而开采石头,象征天国的雕刻家按“上帝形像”(雅3:9)塑造人的心灵。

  我施行的审判。七十士译本和亚兰语文本均译为“我的审判”。无论如何翻译,都是指上帝的惩罚。

6 我喜爱良善(或作:怜恤),不喜爱祭祀;喜爱认识上帝,胜于燔祭。

  不喜爱祭祀。见何5:6注释。

  认识。仁慈是宗教的实际表现;知识是正确行为的指南。若没有这两个要素,宗教就成了空洞的形式,为上帝所厌恶(见撒上15:22;箴21:3;赛1:11-17;提后3:1-5)。

7 他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。

   如亚当背约。或“如人背约”。上帝本着祂对儿女的崇高爱心,把亚当安置在伊甸园中,担任祂在地上的代表,享有地球的统治权(创1:26)。但我们的始祖违犯了上帝禁食分别善恶树果子的命令(创3:6,22-24;赛59:1,2)。上帝曾给以色列和犹大一个居住的地方,像给亚当一样。但他们也像亚当那样因犯罪而违背了上帝的圣约;所以他们要像亚当那样,被赶出应许之地。

  由于“诡诈”、“背约”,以色列不再是上帝的子民,如“罗阿米”这个名字所暗示的(见何1:9;2:23注释)。圣经用多种方式表述以色列的诡诈(见何6:4;7:8,11,16)。

8 基列是作孽之人的城,被血沾染。

  基列指约旦河以东到亚幕河和雅伯河之间的整个地带(见创31:47注释)。这里说基列人凶恶成性(见王下15:25),怪不得他们列在北方王国中第一批被亚述人俘掳的人中间(王下15:29)。

9 强盗成群,怎样埋伏杀人,祭司结党,也照样在示剑的路上杀戮,行了邪恶。

  强盗成群。描绘邱坛上祭司邪恶的可怕状况(见何4:13注释)。

  在示剑。大多数学者认为应译为“去示剑”。

10 在以色列家,我见了可憎的事;在以法莲那里有淫行,以色列被玷污。

11 犹大啊,我使被掳之民归回的时候,必有为你所命定的收场。

  为你所命定的收场 可能用于褒义,指报赏;或贬义,指报应。许多学者倾向于后一种的解释,因为犹大像以色列一样陷入背道之中,必然收获被掳的悲哀(见代下36:1-21)。

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