第二十章 两个筵席
“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来，你们都来买了吃，不用银钱，不有价值也来买酒和奶。
“你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物得享肥甘，心中喜乐。
“你们当就近我来。侧耳而听，就必得活，我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典”（赛55:1－3）。
永远的福音，上帝救恩的大能在各世代一直向地上的居民发出这个邀请。上帝从亚当在伊甸园堕落的日子直到世界的末日，选召了羔羊婚筵的宾客。这将成为天上家庭大团圆的时刻，就是上帝所创造的众生第一次重聚。父上帝将与祂的众儿女一同聚集在“我们的母亲”新耶路撒冷（加4:2~8）。
被称为长子和长兄的新郎基督要出来接待宾客。基督在迦拿娶亲的筵席上已经展望到罪恶永远消除时自己的婚筵。那时上帝之义所装饰的新妇和穿着礼服的宾客，将迎接新郎的来到。水变成酒预表那些将成为宾客之人的品格的改变，因祂的话使必朽的变成不朽的。
救主与税吏撒该谈论时，阐明了有关自己婚筵之事。祂“因他们以为上帝的国快要显出来，就另设一个比喻说，有一个贵冑往远方去要得国回来”（路19:11，12）。“你们自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来。他来叩门，就立刻给他开门，主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们”（路12:36，37)
当救主进入天上至圣所的时候，祂就着手召集祂国度的百姓。祂“到亘古常在者面前得了权柄，荣耀，国度。国度，权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。祂的国是永远的”（但7:14，27）。这是基督的婚筵。盖印天使的工作，就是把印盖在那些在末世代中为婚筵作了准备的人身上。有声音从天而来大声呼喊道：“我的民哪，你们要从那城出来”（启18:4）从地上最后的世代中召集宾客。一旦最后一名宾客接受了邀请，试验时期就结束了。
约翰在耶稣基督的启示中，曾多次被带到这个大团聚上。第十六章记载了倾向拒绝邀请之人的灾难。第十八章描述了政教合一引人转离上帝唤召，并诱惑他们与淫妇一同坐席，使他们丧失在羔羊席上进餐的权利。约翰既看见了这些事，就明白为什么大艰难时期要到来。于是帷幕掀开了，他的目光从地上所显的淫乱和毁灭，转到了天上的团聚时上帝儿子的大筵席上。
他看到赎民的大军和众天使以及其它世界的居民。他“听见好象群众在天上大声说……”有一支极其庞大的合唱队。他们同声齐唱，其声音响彻宇宙。“哈利路亚，救恩，荣耀，权能，都属于我们的上帝。”上帝的救恩是受造之物的学科。那些长久为地上的罪而忧伤的诸世界扬声高唱宇宙的颂歌。他们已经目睹上帝的审判和撒但在地上的活动，知道他推翻上帝宝座的多次企图。他们也看到他罪恶的杰作——淫妇最后的毁灭。当罪恶的痕迹最后消除，而火湖的烟永远往上冒时，他们就放声歌唱，“祂的判断义哉，诚哉！”四活物和二十四位长老跪在宝座前喊道：“阿们，哈利路亚”。他们本来围绕着宝座。及至赞美上帝的命令发出时，他们就前往无限的太空，发出犹如众水澎湃的声音。“哈利路亚，因为羔羊婚娶的时刻到了，新妇也已预备好了。”
有时看来，人似乎是孤单的。但这天国的一瞥显明，全宇宙都在注视和深切关怀着我们，思想着我们得救的问题。他们比我们更敏感，因为他们的感官没有受到罪的蒙蔽。他们对于人类所怀的爱怜和同情，实非有限的言语所能充分形容的。永恒的爱乃是宇宙的大纲。大斗争过去之后，“主上帝全能者作王了”的呼喊声要响彻上帝所造的宇宙。然后，上帝所爱的众生要从太空的极处来观看羔羊的婚筵。在上帝的城中，那张计有许多里长的银色桌子，摆设着新世界的果实。基督为赎民所预备的圣城，要坐落在被火洁净过的古耶路撒冷的位置上。这是恢复了的伊甸。“祂的脚必站在……橄榄山。……这山必从中间分裂。自东到西成为极大的谷。……耶和华我的上帝必降临。有一切圣者同来”（亚14:4，5）
“你必不再称为撇弃的，你的地……称为有夫之妇。……新郎怎样喜悦新妇，你的上帝也要照样喜悦你”（赛62 :4，5）。
基督的品德到处可以看到。圣城反映它；大地述说它的纯洁。赎民穿着光明洁白的细麻衣作结婚礼服——就是圣徒所穿的基督之义。当约翰惊异地观看这宏伟的景象和救赎完成的荣耀时，加百列仍在思念地上那些将在婚宴上坐席的人。他说“你要写下，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。”因为你所看到的事，都是真的。虽然这些事还没有到来，约翰却已经看到在罪恶过去之后的事实。
约翰为莫可言喻的喜乐和感谢所胜，就俯伏在加百列面前要拜他。但这位侍立在上帝面前，作为神人之间交通媒介的天使扶起先知，指着宝座说，“你要敬拜上帝。”我加百列不过是受造者。我的生命从主而来。我和你以及一切赋有预言之灵的人是同作仆人的。预言的天使加百列同情那些作为交通媒介的人。当他看到赎民在婚筵上时，他能清楚地追溯他们因顺从预言之灵而得救的经历。天使作为传光的使者，是与一切接受真光的人同作仆人的。因为预言之灵使众人在真道上同归于一。
从19章11节起，世界历史结局的场面再次向约翰显示。当时他看到天国的军兵，就是千千万万的天使在他们元帅的号令下整装待发：“耶和华已经开了武库，拿出祂恼恨的兵器。因为主万军之耶和华……有当作的事”（耶50:25）
天军的元帅在全军前头骑马而行。祂穿着溅了血的衣服。悖逆的魁首撒但曾经击打和伤害祂，但祂的牺牲只能使祂的使者更加爱戴祂，并永远作忠心的臣民。祂骑着纯洁的白马，作为王权的标志。头上戴着许多冠冕，作为胜了又胜的记号。对于忠心的门徒，元帅的名是“诚信真实”。 祂的衣服和大腿上写着“万王之王，万主之主。”但在这些名旁边，写着一个只有祂自己和天父明白的名字。这个名字显示永远测不透的上帝品德的奥秘。每一个赎民与基督之间有一种奥秘的内在经验，照样，天父与祂长子间互相的了解也是别人所不知道的。基督对于祂的父乃是“上帝之道”。这标志着最完全的合一。上帝藉着基督在一切受造之物中发言。“上帝之道”是基督接受这名时所立永约的永远记号。那成为肉身住在我们中间的，就是这“道”。这是救恩的“道”。同时也是毁灭的“道。”对于顺从的人，这“道”是能医治人类一切遗传之疾病的膏油。但人们忽视祂，祂就成了跌人的磐石和使人扑倒死亡的砸人的石头。
这是基督历代以来第一次头戴冠冕，手执利剑，作为一个武士从天庭出来，第一次用铁杖管辖列国。六千年来，祂在温柔的人中一直是最温柔的。祂是怀抱羊羔的良牧，是眷爱儿女的慈父。“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩。……即或有忘记的，我却不忘记你”（赛49:15）。但当祂在末日降临的时候，要与在哈米吉多顿平原上战争的地上众军相遇。从祂眼中射出的火焰烧透人心。从祂中发出利剑击杀列国。
这位一直发恩言救人的主，如今要高举为上帝的道。人要被自己的良心定罪。当主驾着白云降临之时，等候的人要被提在空中与祂相遇。祂的降临给有一等人要带来不朽的生命，但对一贯藐视祂的另一等人却是烈火。
地大震动。地面裂开，有火湖出现。这是火湖第一次出现。这火湖如今被掩盖着，直到基督踹“全能上帝烈怒的酒榨”之时（启19:15）从基督口中将发出火焰击杀剩下的恶人。那些准备杀害上帝子民的人，必要仆倒，如同当年守墓的罗马兵丁在呼唤基督复活的天使临近地面时仆倒在地一样。
欧洲的兽和美国的假先知已经纠集他们的势力，准备实行他们的愿望，就是毁灭上帝的余民。但这时他们都要仆倒在骑着白马，穿着光明洁白的细麻衣的基督面前。祂的名称为“上帝之道”（启19:13）。天上的众军骑着白马，穿着光明洁白的细麻衣跟随祂。迷惑世人的兽和假先知被活活地扔在火湖里。
“境内有打仗和毁灭的响声，全地的大锤，何竟砍断破坏？巴比伦在列国中，何竟荒凉？巴比伦哪！我为你设下网罗，你不知不觉被缠住，你被寻着，也被捉住，因为你与耶和华争竞”（耶50:22－24）。他们都被消灭了，并要在一千年的终点扔在洁净地球的火湖里烧。
“我们的上帝要来，决不闭口，有烈火在祂面前吞灭，有暴风在祂四围大刮。祂招呼上天下地，为要审判祂的民，说，招聚我的人，诸天必表明祂的公义，因为上帝是施行审判的”（诗50:3－6）。
从古以来，圣经的预言已经显示报应的日子，警告地上的居民逃避即将临到的忿怒。但是人类却毫不在意。上帝对耶利米说，“耶和华必从高天吼叫，从圣所发声，向自己的羊群大声吼叫。祂要向地上一切的居民呐喊，象踹葡萄的一样。必有声音达到地极，因为耶和华与列国争战。凡有血气的，祂必审问。至于恶人，祂必交给刀剑。……到那日，从地这边直到地那边都有耶和华的杀戮的，必无人哀哭，不得收敛，不得埋葬，必在地上成为粪土”（耶25:30－33）。
在基督作为天军元帅显现的时候，万物的毁灭就临到了。当恶人陈尸遍野之时，一位大能的天使站在日头中，大声喊叫说：“你们聚集来赴上帝的筵席，可以吃君王和将士的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的，为奴的，以及大小人民的肉。”这事成就以后，那些各民族，各阶层中妄图扑灭真理的人，都被他们所拒绝的“道”杀灭了。当基督带着赎民返回天庭的时候，空中的雀鸟就要吃尽被杀者的肉。这是一席晚餐——一个死亡的筵席。这与羔羊的婚筵有何等鲜明的对照啊！这是为雀鸟预备的最后一席筵席，象征着罪恶的消灭。全地很快荒凉了。就是雀鸟也要丧生。因为有形质的都被烈火消化。天象书卷起，大气也消散了。所有的人既都蒙召参赴羔羊的婚筵。所有的人都可去赴筵。但对于那些拒绝“道”的人，上帝要像毁灭的火临到，击杀他们。