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拔摩岛的先知-24第二十二章 新耶路撒冷的荣耀

第二十二章 新耶路撒冷的荣耀

“我立定大地根基的时候你在那里呢?你若有聪明,只管说吧。你若晓得就说,是谁定的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?那时辰星一同歌唱,上帝的众子也都欢呼。海水冲出如出胎胞,那时谁将它关闭呢?是我用云彩当海的衣服,用幽暗当包裹他的布,为它定界限,又安门和闩说,你只可到这里,不可越过,你狂傲的浪要到此止住”(伯38:4-12)。

太初,当宇宙万物完全顺从上帝的律法,诸世界循着他们的轨道运行在浩大无限的太空时,上帝的宇宙没有一点不和谐的迹象。后来上帝用祂的话创造了我们的世界(地球)。祂命立就立。神的众子因看到祂的又一作为,就一同欢呼。住在地球上的人类和大自然都顺服上帝的律法。上帝认为万物都甚好。无罪的人类被安置在上帝所预备的家园中。但有一件事要为他成就的——就是要有坚强的品格,使人性与神性合而为一。由于人类的堕落,地球上遮上了一层乌云。当初的荣光隐蔽了。世界本身由于洪水而改变了原来的面貌。大地在创造之时布满了河流,并没有下雨。地面由地下的甘泉和上升的露珠所滋润。洪水的时候,大渊的泉源都裂开了,众水汇集成大川。从此以后,汪洋大海吞没了大部分陆地。在起初并不是这样。当地上恶贯满盈的时候,上帝就从天降火毁灭了所多玛和蛾摩拉。约旦平原上这两个城市的毁灭作为地球毁灭的一个实物教训。从那时起,包含在地心的烈火就是地球本身包含的毁灭物质,一直潜伏着等候耶和华的命令去执行预定给它的工作。在一千年的终点,烈火要毁灭地球和恶人。“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了”(启21:1)。穿过敞开的诸天,基督与众圣徒都看见了“圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫”(启21:2)。自从以色列人在巴勒斯坦立国以来,耶路撒冷这一名称一直与历代的选民联系在一起。该名的意思是“平安之地”。当外邦人从他的保垒被赶出以后,它就成为犹太国的首都。如果以色列遵守上帝的诫命,耶路撒冷就必照着上帝的应许成为一个永远的城(参耶利米书17章)。但以色列违背了上帝的约,以致这座在所罗门的时代曾登峰造极,成为世界首都的城邑受到贬落遗弃,焚烧了。直到今日,那里一直呈现着衰败的景象。这座城落在伊斯兰的势力——无底坑上来的烟手中。天上的君王曾在这里被钉十字架。祂终必在这树起十字架的地方设立祂的宝座。

如果上帝的计划得以履行,伊甸园就会成为耶和华的居所。计划既没有成功,基督就升到天上,在那里预备新耶路撒冷作为宇宙国度的首都。新耶路撒冷将坐落在古城的遗址上。橄榄山必从中间分裂,一半向北挪移,一半向南挪移,使新世界的首都安置在两峰之间极大的谷中(亚14:4)。基督降世的使命就是拯救失丧的人。罪恶夺走了人美丽的伊甸园。罪恶破坏了为犹太人所设立的计划。基督就藉着祂爱的能力来做成人所本应做,但因罪而没有做成的事。尽管因罪的缘故延迟了最后的胜利,但这个胜利却要比罪还未进入世界而能作的更为伟大。这就是无限深厚的救赎之爱。

  耶路撒冷的故事乃是救赎的故事。在永恒的岁月中,得救者的荣耀之家要向每一个圣徒述说,并向全宇宙宣扬基督的十字架和祂的生活。当圣城下降,像新妇妆饰整齐等候丈夫的时候(启21章),赎民就以胜利的呐喊接受她。基督要接受她作为斗争胜利的纪念品。基督与祂的门徒一同进入圣城。这里为他们摆设了羔羊的婚筵。

从天上传出耶和华的声音:“看哪,上帝的帐幕在人间。祂要与人同在,他们要作祂的子民,上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。”(启21章)。耶和华居住在道成肉身的基督里面。祂的名被称为“以马内利”就是“上帝与我们同在。”在人的形体中,神性被因罪而笼罩伊甸园的同一片乌云所遮蔽。但是在新耶路撒冷,百姓要与上帝面对面相见,因为他们之间再也没有遮隔的帷幔。撒旦从天国最高的地位到完全毁灭,这是罪恶所写的故事。从死亡到永生,从败坏到宇宙的首都,这是救赎的故事。

那些曾经有过这些体验的人,所唱的歌是何等的奇妙!“主上帝全能者啊。你的作为大哉!奇哉!万世之王啊,你的道途义哉!诚哉(启15:3)!”“哈利路亚!因为主我们的上帝全能者作王了”(启19:6)。不再有悲哀和哭号,因为以前的事都过去了。眼泪是随着罪恶进入上帝的领土的。在这以前是没有眼泪的。当罪恶绝迹之后,眼泪也永远过去了。“我们要欢喜快乐,将荣耀归给祂“(启19:7)。

我们无法用言语来表达全部救恩历史中所显示的救赎之定律的完美。可是那些聚集在圣城,观看万物更新的人,对此将有所理解。他们要看基督是阿拉法——祂是首生的,是初,上帝丰盛的爱藏在祂里面,是俄梅戛——就是从死里复活,最后扫除一切罪迹。祂坐着作万王之王。祂的百姓环绕着祂。他们比从未受罪侵袭的生灵更能认识耶和华和祂国度的属灵性质。这是无穷的慈爱,是我们的上帝和基督的品德。这爱的最高表现,乃在应许那些靠基督得胜的人承受这一切。新世界并不是赠送的,好像救济品分发给地上的穷人一样,也不是能买得到的。人是生在上帝的家中,与耶稣基督同作后嗣的。所以他们要以继承者的身份接受新世界。基督对尼哥底母所说圣灵的重生,所得的就是这个继承权。天国的泉源正向在今生饥渴慕义的人敞开。基督要将生命源泉的水白白地赐给那口渴的人喝。(启22章17节)

每一条水泉都是一个记号,说明在新世界实现的应许。生命的泉源里饱含着永远生命和无穷智慧的活水。今日有水从永远泉源流出赐生命给世人。那些现在就去喝这水的人,必蒙准在上帝的国里再喝。基督在世的最后一晚,在逾越节席上所赐的,乃是预表有生命的葡萄汁。“直到我在父的国里同你们喝新的那日子”(太26:29),这新酒将赐给羔羊婚筵上的宾客。

“你们心里不要忧愁。”基督说这些话时,约翰也是听众中的一位。“你们信上帝也当信我。在我父的家里有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方。就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里”(约14:1-3)。

约翰已经在地上度过与救主同在的人生。他在目睹了末日之前人类所必经的艰难以后,得以瞻仰基督升天所预备的城。拿着满盛上帝大怒之碗的七位天使中,有一位将耶路撒冷的荣美指给先知看。

城是四方的,长、宽、高一样,每边约一千里,并有宝石的城墙。城墙高一百四十四肘。(启21:16,17)城中的一切,都是救恩的象征。住在碧玉的城墙内的子民,更是上帝救恩的标志。在创造的时候,金、银、宝石铺在地面上。但由于人们用这些东西来满足私欲,在洪水的时候,它们就埋到地下去了,非劳力则不求得。在新耶路撒冷中,这一切都要按着他们的排列述说无穷智慧和慈爱的故事。

  有人按着想象解释五彩缤纷的宝石根基。“第一根基是深红的玉,代表救主在世上受苦和舍命。安置在其上的蓝宝石,如同真理蓝色的火焰。光明纯洁的绿玛瑙反映着基督生活的纯洁。绿宝石象征着宝座周围的虹,给信的人带来希望。红玛瑙反映出许多颜色,在它上面是更红的红宝石,又覆盖着黄碧玺,述说在主里面喜乐和平安的故事。第十一样是象征着王权的紫玛瑙,再冠上紫晶。”根基全部由宝石构成。其美实在无法形容,因为是用各样宝石修饰的。

  石头是有声音的,虽然人们罕闻它们说话。基督对门徒说,如果人若沉默不言,连石头都要呼叫起来。他们所述说的是很久以前的故事。当它们构成新耶路撒冷城墙,而被基督和上帝的荣光所照耀时,它们并不眩人眼目,却要发出只有在属灵世界的纯洁中才能识别的光。无生界也曾分受罪的咒诅。但我们上帝圣城的根基却要与大地更新时的万物一样,放射出原有的光辉,在十二根基上写着基督教会的柱石——十二使徒的名字。被流放到拔摩岛的先知,他的名字作为一名罪犯与流放者登在罗马当局的册子上。当他看到自己的名字刻在圣城的一个根基上时,他是何等的喜乐啊。从这里可以看出人的判决与上帝判决的不同。

  城内的街道是精金的;好像明净的玻璃。从基督脸上所发的荣光照在城墙美丽缤纷的色彩上,再反射到光辉的街道上。纵然世人耗费巨资经营建造,世上没有什么建筑物能与这天国的首都媲美。城墙有十二扇门,与以色列支派的数目相同。十二位先祖的名字作为代表刻在门上。每扇门是一颗珍珠。我们知道,珍珠是由牡蛎排出的生命液包裹外来的物质形成的。天上的珍珠代表基督,因罪的缘故所发出的丰盛的义。这义充充满满的流出来遮盖人类上的每一点瑕疵。

  当赎民进城的时候,他们要照着品格的划分,按古时以色列的支派排列。这十二支派共同反映基督的完全。雅各在祝福众子时所描述的品性,说明上帝的儿子在救赎中所显多方面的生活。

  圣徒在城中要与上帝面对面相见。当罪恶掌权的时候,上帝曾遮住祂的荣耀,直到基督完成圣所的工作,离开圣殿准备降临之时,祂才再次发出祂永恒的荣光。在地上的圣所崇祀中,从百姓眼前遮住上帝荣光的幔子,和赎罪日大祭司进入至圣所供职时在他面前点起的香烟,都象征着这一点。因为若不是这样,毁灭的荣光就会杀死众人。但在新耶路撒冷中却没有幔子和殿。上帝和基督就是那里的光。耶和华隐藏了荣耀也同样用我们天上的日头和月亮来预表。这些星球的光似乎是刺目的。但在新世界中,太阳将发出七倍的光,月亮要像我们今日的太阳一样。虽然如此,他们的光辉却要被无限的荣耀所胜。生命的光要在永恒的岁月中日以继夜地照耀。这光带来属天的生命,正如太阳给大地带来出产一样。

  荣耀并不限于圣城。因为地球本身就是恢复了的伊甸。在城外有赎民的房舍。地上的出产是丰盛的。劳动是愉快的。当初上帝对地上百姓的计划是要叫列国都来到伊甸园聚集。照样,在新世界中,各国各族要在他们的王率领下,带着他们的荣耀和尊贵进入耶路撒冷,在那里朝见上帝。

  基督要除灭魔鬼的作为。上帝曾把人安置在完美的地球上,使他管理地球,使全地都变成伊甸一样。但魔鬼破坏了这个计划。他在地上作王达六千年之久。当地球更新的时候,不但要恢复,而且还远超过当初的美丽。那时地的情景要同罪未侵入而能发展成的情景一样。魔鬼的一切作为都要除灭。在罪恶没有进入的情况下,人类所要成就的工作,基督都要成全。他们不仅有一个乐园为家,而且还有壮丽的圣城环绕着乐园。

  人类的心智只能隐约理解属灵的事物。他们最多只能从上帝预言永恒世界的事物中去推测那永远的荣耀。

  人的耳朵只能听到周围环境的极小部分。人的眼睛也只能看到一点亮光。我们的生活范围是狭窄的。上帝用人的言语描写了将来的世界。那些眼睛未曾见过,耳朵未曾听过的事,唯有借着圣灵才能启明。我们就是尽情述说彼岸的荣耀,也不能说出一斑。

  在永恒的岁月中,那些名字录在生命册上的人必要领受耶稣基督新的启示。他们必越来越反映上帝的品德,并懂得生活的真正意义。当救主把人带到智慧的泉源时,他们就会明白,祂就是“道路,真理,生命”(约14:6)。

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