第五章 上帝在肉身显现

　　?“道成了肉身，住在我们中间。”（约1:14）

　　没有哪句话比这句更清楚地说明了基督既是上帝又是人。祂最初只是神，后来取了人性，并且作为一个普通人在人间行走，祂的神性只在一些场合闪现出来，就如在洁净圣殿的时候和祂所说简朴真理的热情话语迫使祂的仇敌都承认说“从来没有像他这样说话的”时候。

　　基督甘愿屈尊，亲自承担屈辱，在保罗对腓立比人所说的话中得到了最佳的表达：“你们当以基督耶稣的心为心：祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为要紧握的[即，为可依附，可依靠的]事；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:5-8，修订本，对旁注的理解）

　　上文的译法使这段经文的意思比一般版本的译法更清楚明白。这段话的思想是，虽然基督本有上帝的形像，乃是“上帝荣耀所发的光辉，是祂本体的真像”（来1:3），拥有上帝全部的属性，是宇宙的统治者，并且是全天庭都乐于尊荣的一位，但是只要人类处于失丧无力的状况，祂就不认为应该想望这些事中的任何一件（即不以这些事中的任何一件为可想望的）。当人类处于被逐而没有盼望的状况时，祂就不能享受祂的荣耀。所以祂就虚己，放弃了自己一切的丰盛和自己的荣耀，亲自取了人性，以便可以救赎人。所以我们就可以使基督与父的合一与“父是比我大的”这句话和谐一致了。

　　对我们来说，不可能理解基督作为上帝如何能虚己至死，且死在十字架上，对我们来说，去推测这事比无用无益更糟糕。我们所能做的，就是接受圣经所提出的事实。如果读者发现难以使圣经中论到基督本性的某些话和谐一致，但愿他记得，基督的本性不可能用语言表达到能使有限的心思可以充分领会的地步。正如把外邦人嫁接到以色列的树干上是逆着本性一样，道成肉身的神圣计划对人类的理解力来说，也是一个逆论。

　　我们将要引用的其它经文会使我们更接近基督人性的真相及其对我们来说意味着什么。我们已经读过“道成了肉身，”现在我们要读到保罗论到那肉身的本性的话：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。”（罗8:3,4）

　　任何人只要稍微思想一下就足以明白，如果基督亲自取了人的样式以便祂可以救赎人，祂必须成为像有罪人类的样式，因为祂来要救赎的乃是有罪的人。死对一个无罪的人是没有权势的，就象亚当在伊甸园的时候一样，如果主没有把我们所有人的罪恶都放在基督身上的话，死对基督也不能有任何权势。而且，基督亲自取了肉身这事，不是取了无罪生灵的肉身，而是取了有罪人类的肉身，更确切地说，就是祂所取的肉体具有堕落人性所遭受的一切软弱和罪恶的倾向，这表现在祂“按肉体说，是从大卫后裔生的。”大卫有人性的一切情欲。他论到自己说：“看哪，我是在罪孽里生的；我母亲在罪里怀了我。”（诗51:5）

　　关于此点，希伯来书中的这段话说的十分清楚：

　　“因为祂实在没有取了天使的本性；乃是取了亚伯拉罕后裔的本性。[‘因为祂实在没有握住天使，而是握住了亚伯拉罕的后裔。’修订本。]所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。（来2:16-18 KJV版圣经直译）。

　　既然祂凡事与祂的弟兄相同，祂就必须忍受所有的软弱，并遭受祂弟兄们所受的一切试探。另外两处经文对这个问题阐述的更有力，足以作为这一论点的证据。我们先引用林后5:21：

　　“上帝使那不知罪的[基督]，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。”

　　这比祂“成为罪身的形状”那句话语势强多了。上帝使祂成为罪。这与上帝的儿子将要死一样是奥秘。上帝使那不知罪的无瑕疵的上帝的羔羊成为了罪。祂虽然无罪，可是却不仅被算为一个罪人，而且实际上亲自取了有罪的本性。上帝使祂成为罪，为的是我们可以成为义。所以保罗对加拉太人说“上帝差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分！”（加4:4,5）

　　“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来2:18;4:15,16）

　　再有一个论点我们就可以从“道成了肉身，住在我们中间”这一事实学到我们应该学到的全部教训了。基督怎能这样“被软弱所困”（来5:2）而仍然心中无罪呢？在读到这里的时候，有些人可能会想，我们正在通过把耶稣拉下来，降至有罪人类的水平，而贬低了耶稣的品格。正相反，我们只是在高举我们可称颂之救主的“神能”，祂甘愿屈尊降卑到有罪人类的水平，以便可以抬举人类到祂自己无瑕无疵的纯正，就是祂在最不利的逆境中所保持的纯正。祂的人性只是遮掩了祂的神性，藉着祂的神性，祂与不可见的上帝不可分离地联系着，这使祂能够成功地抵抗肉体的软弱而有余。在祂毕生中都有一场挣扎。肉体在众善之敌的进逼之下会倾向于犯罪，可是祂的神性连片刻之间也决不怀存一个邪恶的愿望，祂的神能连片刻之间也不动摇。祂在肉体中忍受了人类所可能忍受的所有苦难之后，就回到天父的宝座，与祂离开荣耀的天庭时一样无瑕无疵。虽然祂躺在坟墓里，在死亡的权下，但“祂原不能被死拘禁，”因为祂“不知罪。”

　　但是有人会说：“我看不到这对我有什么安慰。固然，我有一个榜样，但我不能跟随他，因为我没有基督所拥有的能力。祂即使在地上时也是上帝；而我只不过是一个人。”是的，但是如果你想要的话，你可以拥有祂所拥有的同样的能力。祂曾“被软弱所困”，但祂“没有犯罪，”因为神能常住在祂里面。现在请听使徒保罗的灵感之言，得知我们拥有的特权是什么！