您的当前位置:主页 > 圣经库 > 23以赛亚书 > 正文

以赛亚书54--SDA圣经注释

第 五十四 章

提要: 1 先知为了安慰外邦人,预言他们教会的发展,4 他们的平安,6 他们肯定会从苦难中得救,11 他们会得到正确的教诲,15 他们肯定会得到保守。

1 你这不怀孕、不生养的要歌唱;你这未曾经过产难的要发声歌唱,扬声欢呼;因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。

  赛54-62章以极其欢乐的语气描写了福音在全地的光荣胜利。“不怀孕不生养的” 以色列(见《DSA圣经注释》本卷第30-32页;参赛5:1-7;约3:3,5;加5:22,23),将完成指定给她的任务。她的亲生儿女将“受耶和华的教训”(赛54:13)。外邦人将悔改(赛56:6)。耶路撒冷的圣殿将成为“万民祷告的殿”(第7节)。关于以色列作为一个民族所起的作用,以及上帝计划用她作为使世界悔改的工具,见《DSA圣经注释》本卷第26-30页。关于以色列后来的失败,以及她圣约的特权和责任转给了基督教会,见《DSA圣经注释》本卷第30-36页。

2 要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止;要放长你的绳子,坚固你的橛子。

  要扩张你帐幕之地。迦南被比作以色列“帐幕之地”。但“随着以色列人口的增加,他们要扩大疆域直到他们的国度包括整个世界”(《天路》第290页)。耶路撒冷将“被建成地上的强大都市”(《历代愿望》第577页;又见《DSA圣经注释》本卷第29,30页)。

  不要限止。以色列要凭着信心前进,为这里所应许的大聚集作好准备。如今上帝的子民应该期待祂施行大事,并尝试为祂做大事。只有当教会兴起,凭借信心与上帝的使者合作,把被钉,复活,而即将再来之救主的知识传遍世界,上帝才会满足。祂在地上的工作才算取得成功。

3 因为你要向左向右开展;你的后裔必得多国为业,又使荒凉的城邑有人居住。

  要向左向右开展。如果以色列凭着信心起来,实现她作为一个民族的理想,她所取得的成功就会超过她的最高期待。上帝的子民今日也要准备好接受上帝等着要赐给他们的大能。

  得多国为业。或“拥有各国”(见第2节注释)。

  荒凉的城邑。以色列的城邑曾沦为废墟。其中的居民被刀剑所杀,或掳往异国。这些城市将需要重新接纳增加了的人口。

4 不要惧怕,因你必不至蒙羞;也不要抱愧,因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧,不再记念你寡居的羞辱。

  幼年的羞愧。耶和华曾把以色列从埃及领出来作祂的新娘。她却去侍奉别神,成为娼妓(耶3:1-11;结16:8-16;何2:5-13)。这是她的耻辱。她过去的丑行将被原谅和忘却。她将恢复原来应许给她的特权和尊荣(见《DSA圣经注释》本卷第28-32页)。

  你寡居。暗示被掳到巴比伦。以色列因不忠于她的丈夫,而遭到了流亡之苦(哀1:1;2:5,6;参何2:6-13)。

5 因为造你的是你的丈夫;万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者;他必称为全地之上帝。

  你的丈夫。虽然以色列离弃了自己的“丈夫”,祂还是会把她带回来,并再次作她的丈夫(见结16:8;何2:14-20;3:1-5)。

  全地之上帝。见赛56:7注释。时候将到。地上的居民将顺服祂智慧公义的统治。全世界将重新归祂管理(见《DSA圣经注释》本卷第28-30页;见赛45:23注释)。凡不忠顺天上主宰的人将会灭亡(见亚14:9-19)。耶和华不但是犹太人的上帝,也是外邦人的上帝(罗3:29)。以赛亚看到“祂的荣光充满全地”(赛6:3)。哈巴谷也说到“耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般”的时候(哈2:14)。

6 耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻。这是你上帝所说的。

  耶和华召你。以色列虽然离开上帝,上帝仍然爱她,并呼吁她回来。参何西阿与他不贞的妻子歌篾的经历(何2:2-23;3:1-5)。

  被弃。或“被拒绝”作为“妻子”。

7 我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。

  不过片时。以色列在被掳到巴比伦的70年时间里,似乎被抛弃和忘记。但实际上上帝让他们受苦,是为了使他们认识到自己的愚行,并懂得忠于祂的智慧(见何2:6-23)。我们往往可以在人生的困难和失望中,听到上帝温柔的呼唤,叫我们离开自己顽梗的道路,与祂同行。

  将你收回。以色列的会聚是以赛亚最喜爱的题目之一(见赛11:12;27:12;43:5,6;56:8;60:4;66:18)。本节预言犹太人经巴比伦之囚以后回到故乡,并预表上帝的子民将来在天上迦南的更大会聚。

8 我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。

  本节重复第7节的观念。关于上帝的怒气,见王下13:3注释。

9 这事在我好象挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地,我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你。

  在我好像挪亚的洪水。在有些远古的手稿和版本中,经文是,“在我好象诺亚的日子”。在大洪水之后,上帝允诺祂不会再次用洪水毁灭地球(创9:11,15)。现在,对犹大的众民有一个相似的应许,只要他们忠实于先前将他们聚集到他们故土的上帝。

10 大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。

  大山可以挪开。上帝藉着以赛亚重申祂应许的可靠。参基督所宣布圣经中上帝所显示之旨意的永恒性(太5:18)。

  我平安的约。即祂带来平安的约(见民25:12;结34:25;37:26)。弥赛亚降世的时候,天军曾宣布上帝的信息:“在地上平安归与他所喜悦的人”(路2:14)。祂要回到天父那里时,留下了平安的应许(约14:27)。

11 你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石头,以蓝宝石立定你的根基;

  彩色。王下9:30译为“擦粉”。见该节注释。

  立定你的根基。上帝预言耶路撒冷复兴后的状态。参约翰对新耶路撒冷的描述(启21:14-20)。

  蓝宝石。见伯28:6注释。

12 又以红宝石造你的女墙,以红玉造你的城门,以宝石造你四围的边界(或作:外郭)。

  女墙。七十士译本为“城垛”;英RSV版为“尖塔”。

  宝石造你四围的边界。或“你宝石所砌的墙”(英RSV版;见启21:18)。

13 你的儿女都要受耶和华的教训;你的儿女必大享平安。

  儿女。直译是“儿子”,通常指后代,不论其年龄。包括年轻人,但不单指年轻人。在本节指所有的犹太人,作为他们的母亲耶路撒冷的“儿女”。

  受耶和华的教训。过去犹太人任性固执而不肯听上帝的教诲(见赛1:2注释)。复兴之后,他们将乐意听祂的话。在约6:45,基督把以赛亚的这句话用到自己和祂的施教上。在新约中,上帝要把祂律法的原则写在人的心里(见耶31:33,34;约14:26,27;帖前4:9;来8:10,11;约壹2:27)。关于倾听上帝所显示之旨意的重要性,见太7:21-27注释。

  平安。即心思,意念,身体和环境的完全安宁。

14 你必因公义得坚立,必远离欺压,不至害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。

  因公义。只有公义才是永恒的。上帝显示的旨意将是世界上唯一可靠的事物。

  必不临近你。见诗46:1-7,参诗91:7注释。

15 即或有人聚集,却不由于我;凡聚集攻击你的,必因你仆倒(或作:投降你)。

  聚集。或“必攻击”。恶人经常联合起来攻击上帝的子民,但他们肯定会失败。如果犹太人被掳回归后忠于上帝,就会得到奇异的福气(见《DSA圣经注释》本卷第29、30页)。他们的敌人阴谋夺取这些福气,但他们将会“仆倒”(见结38:8-23;亚12:2-9;14:2,3)。到了末日,所有邪恶的势力将会联合起来要消灭圣徒,却不会成功(见启16:14-16;19:11-21)。见《DSA圣经注释》本卷第30、35、36页。

16 吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造;残害人、行毁灭的也是我所造。

  残害人、行毁灭的。即,指糟蹋、蹂躏的人。上帝强调祂控制着地上的势力。如果没有祂的许可,任何势力都无法运作(见但4:17注释)。一切敌人都不能越过上帝所划的界限。

17 凡为攻击你造成的器械必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。这是耶和华说的。

  凡为攻击你造成的器械。见第16节注释。上帝会看顾祂的子民,在仇敌面前为他们辩护。恶人和魔鬼都无法战胜他们(见赛50:8,9;亚3:1,2)。

  耶和华仆人。指以色列民(见赛41:8注释)。

  他们……的义。或“他们的辩护”。上帝要为祂的仆人辩护。当仇敌指控他们,攻击他们的时候,祂将会宣布他们无罪,并拯救他们。

  在逆境面前,似乎要遭受阴谋者的迫害和伤害的时候,忠心的基督徒有权利与诗人同说:“有耶和华帮助我。我必不惧怕。人能把我怎么样呢?”(诗118:6)

(选段)    复制