第 十九 章

提要： 1 用被捉在深坑的少壮狮子作为比喻，为以色列王作哀歌。10 用被糟蹋的葡萄树为比喻，为耶路撒冷作哀歌。

1 你当为以色列的王作起哀歌，

　　哀歌（qinah）。见本注释卷三第19页。

　　王。指约哈斯和约雅斤（见第3,5节注释）。七十士译本的“王”是单数，与第2节的“你的”一致。

2 说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。

　　母亲代表耶路撒冷（见加4:26），在这里也许代表整个民族。关于狮子的比喻，见创49:9；民23:24；24:9。以色列被比作一头母狮，蹲伏在狮子中间，也就是在外邦国家中间占有一席之地。

3 在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。

　　少壮狮子。指约西亚的儿子约哈斯，也就是被掳到埃及（见第4节）的沙龙（代上3:15；耶22:11；见王下23:30,32注释）。

　　吃人。约哈斯违背他父亲的改革（王下23:1-25），行上帝的眼中所视为恶的事（王下23:32）。关于吃人的比喻，见结22:25,27。

4 列国听见了就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。

　　听见了。变动一下原文动词的形式，可译为“发出警报”（英文RSV版）。

　　钩子（chachim）。或“荆棘”，穿在俘虏或动物的鼻孔中，系上绳子，好牵住受害人（见王下19:28；赛37:29；结38:4）。

　　埃及地。见王下23:33,34；代下36:4。

5 母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。

　　根据第9节的细节，是指约雅斤。没有提他以前当政的约雅敬（王下23:34；24:6）。

6 它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。

　　吃人。见第3节注释。

7 它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场；因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。

　　列国的宫殿（'almenoth）。直译是“寡妇”。按照直译，这里是指寡妇受伤，应该受到国王的保护。在塔古姆和西奥多希腊语文本里，该词被译为'armenoth（“堡垒”）。

8 于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中。

9 他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它的声音在以色列山上不再听见。

　　约雅斤当政仅三个月，耶路撒冷就被尼布甲尼撒攻克。他被掳到巴比伦囚禁起来（王下24:8-17）。发出本节的预言时他还在那里。几年以后他被释放（王下25:27-30）。

10 你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；

　　葡萄树。这是一个新的比喻，把以色列比作一棵茂盛的葡萄树。

　　在你血中（bedamka）。含义不明，难以获得满意的解释。有人解释为“在你的生命中”，“在你的活力中”，把葡萄树的汁比作血。也有人认为原文应为tidmeh，词根是damah（“如”）。见英RSV版和塔古姆文本。七十士译本为“像开花的石榴树”。有二份希伯来语文本为“你的葡萄园”。

11 生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。

　　枝干（mattoh）。是复数形式。单数是matteh ，用于第12和14节。七十士译本的第11节里是单数。这里如果是复数，就是指国王们；如果是单数，就是指约雅斤。

12 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；

　　指约雅斤和一部份百姓被俘掳和驱逐（王下24:10-16）。

13 如今栽于旷野干旱无水之地。

　　指巴比伦。比喻中说，葡萄树从肥沃的土壤中被移到干旱贫瘠之地。

14 火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌。

　　火也从它枝干中发出。西底家背叛尼布甲尼撒，导致他出兵犹大境内，占领耶路撒冷，把犹太人掳往巴比伦（王下25:1-17；见结17:11-21注释）。这就是葡萄树和枝子的下场。

　　这是哀歌。这只是哀歌的一部份。还要为完全的毁灭作哀歌。